HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。当時の男性長寿日本一でもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。gallery-uchida_n2-2503-17-2-s。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『瑞雲生五彩』掛軸。【墨研】ごりくん開明◆高濃墨「墨の華」2本セット◆未使用◆書道具 墨液。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。筆 ８ 【kurokunn】H。仏教学者　寄書き　雲版拓本　掛軸　大江淳誠　大原性実　など　龍谷大学。共箱もきれいです。だんドーン　複製色紙。⭕️岩手県　紫雲石硯　4代　佐藤鐡治　小判型硯　希少　姿が美しい　記念品。紙本。掛け軸　四国八十八ヶ所霊場巡拝御宝印譜　仏具　縁起　仏画　掛軸。★掛軸/茶掛！『○円相/無尽蔵』横物！『白水敬山/平林牧牛』筆！木箱付！★。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。端渓硯　老坑 金綫 胭脂暈・蕉葉白・火捺・魚腦凍なと◆九吋◆上質箱◆旧麻子坑美石。掛け軸 大徳寺 塔頭 総見院 山岸久祐 一期一会 紙本 希少 茶道具 掛軸 美品。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。臨済宗　大徳寺派　和気兆豊年　栗原密巌　掛け軸。【歙州硯　金暈質・魚子紋・波紋の青琅玕系美石】◆唐木塗箱◆七吋◆龍尾山◆歙硯。号は「無隠」。茶掛　大徳寺　辻常閑　涼風書　奥田廣尚　風鈴画。龍門二十品　原拓本２０紙揃い　龍門石窟研究所　保證書付。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。美品 掛け軸 表千家 堀内宗完 (兼中斎)作「明歴々露堂々」禅語 茶掛。⭕️ＦＵKＵ⭕️ 大型雨畑硯　芳龍閣硯舗鑑製。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。辻村史郎 氏　色紙(フレーム付)。【未使用品】杭州邵芝巌筆荘出品　書道の筆　３本セット（箱入り）。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。印材　石材　天然石　竹　中国　書画　関防印。松竹梅鶴亀双幅。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。掛け軸 一休和尚筆 「漁人 梅花一行」双福 一休宗純 解説付き 印刷。墨運堂製　玉品　10.0型　5個【新品・未使用品】箱無し。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。掛軸『本来無一物』妙心寺管長 山田無文