HOT ! 【真筆】茶掛け　明歴々露堂々◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。美品 2428 尋牛斎「青松寿色多」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 表千家 禅語。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「無心」共箱 禅語 茶掛け。昭和４４年　雲澤禅寺副住職。篆刻作品【知足常樂】鳥蟲篆 朱文印 引首印 遊印 手作り印 博悦堂D101。昭和５０年　雲澤禅寺住職。掛軸-1272　大徳寺　立花大亀　竹画賛　「葉葉起清風」　共箱　横幅。昭和６１年　大徳寺派前住職。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「清風」鵜飼画賛　茶掛　B778。昭和６２年　施大徳寺改衣式。【文化財 印章】 銀象嵌入本鼈甲　玉石付　19世紀　江戸～明治 　O0405F8。経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。新品未開封品　BULY ザ・ビューティ・オブ・タイムトラベル　(日本語版）。こちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。掛軸-1264　坂本硯翠　平家物語詩　共箱　広島の書家。軸先：黒漆塗。二龍　雌雉 墨　松寿堂　寶翰堂　奈良日本製墨　墨運堂。　　紙本：墨書。大谷翔平 選手 北海道日本ハムファイターズ 公式 直筆サイン色紙。　　箱書、花押があります。美品 掛け軸 前大徳 雪尾要道作「本来無一物」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。　共箱、タトウ箱付。墨磨機　KT-N型。関防印は、臨済正宗です。山本五十六自筆。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。処分価格　宋坑端渓硯　馬尾火捺　実用硯。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。【茶道具】大徳寺　西垣宗興和尚筆 一行『喫茶去』茶掛け　掛軸　B776。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。【掛軸】小野澤寛海「春来草目生」書 共箱 禅語。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。2404 谷耕月 「青松多寿色」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 妙心寺 禅語。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。掛軸　茶掛　円相　且座喫茶(しゃざきっさ)。